Опровержение: Как вы считаете, что значат слова «он умер» для чудотворца, бессмертного, жившего 800 лет в одном теле (об этом говорится в надписи, высеченной на табличке из гранита в ашраме на холме Тигра), для того, кто сменил 15 тел, кто мог летать по воздуху в любую точку вселенной и обладал множеством других чудесных сил?

Смерть для такого сверхъестественного существа – не более че игра, инсценировка для других.

Шива Прабхакара сиддха-йоги Шри Гуру Брахманада авадхута – это не человек, а аватар, сиддха, т.е.чудотворец, божественное проявление, феномен, явленный в разных телах человека.

Он не рождается и не умирает, он проявляет разнообразные игры на благо людей. В 1986 году он покинул одно из своих тел, дав возможность его захоронить и что из этого?

Разве он не может являться в других телах? Среди его преданных из штата Кералы, ходят разнообразные слухи. Один из них, что он давно уже вошел в другое взрослое тело и ходит не узнанным среди жителей, другой – что он пребывает в одном из ашрамов в нескольких сотнях километров от Омалура, войдя в новое тело. При этом его стиль поведения и общения остался прежним, но он будто бы не желает узнавать тех, кто знал его ранее в другом теле. Третий – будто он придет вселясь в тело женщины. Четвертый – будто его видели в своем обычном прежнем теле.

Следуя наставлениям нашего Гуру, мы стараемся не обсуждать подобные темы особенно с посторонними, не желая порождать слухи.

Что для него вообще смерть, если он может создать себе в любом измерении грубое тело из 5 элементов силой разума?

Вопрос – верим ли мы в то, что такое возможно или – нет. Мы, разумеется, верим. Верят также сотни тысяч индийцев штата Керала. Как видим здесь сталкиваются два подхода сакральный, мистический и профанный, мирской, основанный на уме, внешних фактах, логики, которая по сути есть продолжение неведения. Сакральный – это подход Санатана Дхармы, который понимает, что в таких случаях ум, логика бесполезны, ибо сверхестественную жизнь святых, полную чудес нужно воспринимать только сердцем, а не логикой и умом.

И эти два подхода несовместимы и можно спорить до конца тысячелетия, эти подходы не сойдутся, и каждый останется при своем. Так не лучше ли заниматься практикой, перемещать свое сознание в сакральное измерение и убеждаться в реальности святых на своем опыте, чем в пустую тратить время на доказательства ложных фактов и выдуманных аргументов.

Истинное утверждение: Свами Вишну Дэв встречался с Гуру Брахманандой не только в эти годы, но и в другие, хотя и предпочитает об этом не говорить с посторонними. Однако возможно, когда-нибудь выйдет серия рисунков или даже фресок, которая расскажет об этом.